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【文采】天下兴亡,匹夫有责(赏析)

发布时间:2019-09-14 08:47:33
摘要:我们要学习不仅仅是美国式的民主,还要学习马克思主义关于民主问题的论述,更要借鉴发展中国家的民主进程,以及结合我国的历史与现状。相信随着改革的深化和经济的发展,中国式民主必将和中国式改革一样,在全球闪发出举世瞩目的光亮。 读书有两个习惯,一是先识其人而后读其书。因此,在读资中筠先生的书之前,我首先翻看了一下她的简历。其一生可谓“活到老,学到老”,学贯中西,曾任中美关系研究所所长。退休以后,笔耕不缀,写出的散文随笔,有着人性的温情。需要指出的是,许多网站的转载中,曾大肆宣传她曾为毛泽东、周恩来等国家领导做过翻译,但是在她自己看来仅仅是工作中的一部分,不需要为此特别的强调。她的一生,也绝不是因为为国家领导做翻译而享有盛誉,绝非因此。她的一生之所以有如此成就,是因为她的独立精神和爱国主义精神,以及孜孜不倦的学习精神。
第二个习惯是随手做一些笔记。在简单了解资中筠先生的简历后,我读了她的文集。并受到了以下几点启发:
一是对人的独立精神的思考。独立精神是指拥有独立的人格,能够独立的思考。而我国当前的教育环境,使孩子从小便养成“察言观色”的性格,缺少对独立人格意识的培养。
二是对公民意识的思考。公民是国家的成员,作为一名合格的公民,应该有积极的主人翁意识,而我国的公民缺少这样的意识。
三是对“士”的精神传承的思考。
四是对二十一世纪“道”的承载

(一)对人独立思考精神的思考

人的独立思考精神,是指不依赖、不受胁迫而得出自己的观点,也即是不被奴化。然而中国的教育环境,使我们大多数孩子自小便懂得“察言观色”,遵循教导,得到的教育效果往往是优秀的学生,但不一定是优秀的公民。“填鸭式”的教育,使我们的孩童从小死记硬背,作业、作文一大堆,但即使是优秀的作文,也是在老师的“引导”下写出的尊师重教,爱党爱国爱家的范文。这种教育有悖儿童的天性。儿童本是善良天真的,只需循循善诱即可。他们的天性被压制成一种习惯性思维,这种思维会奴役他们的一生。所以中国的动画片,例如《喜洋洋与灰太狼》,永远是老套的剧情;而“米老鼠和唐老鸭”则百看不厌,甚至成年人看后都会噗嗤一笑,因为其创造力和幽默感,是中国动画片无法比拟的。
中学以后接受的教育依然如此。小学时,为了考上重点中学、中学时又为了考一线本科,压力下的中国学生懂得负重,懂得珍惜时间,日以继夜的学习,非常好。但是从独立精神的培养这个角度来讲,这是无益的。无论是家庭、学校还是社会环境,大多是“以成绩论英雄”,而忽略了孩子其他方面的发展。更加令人不解的是,居然还有“三好学生”。样样好,德、智、体全面发展,近乎完美了。而事实上有这样的学生吗?有,但毕竟是少数,而绝不是像现在这样,每个班都有,而且是平均的分配到每个班。孩子就是孩子,有些孩子这方面强一些,有些孩子那方面强一些,这才是正常的现象。并不是学习成绩好的学生就高人一等,被评上“三好学生”的孩子就高人一等,这是不正常的现象。这种现象可能导致学习成绩好的“三好学生”懂得名利,学会虚荣;又可能使学习成绩不好的学生产生自卑、抵触情绪。这两者其实是人与人之间不平等的观念造成的。成绩、“德、智、体”可以有高下,但是面对青少年,不应该用不平等的眼光去看待。
大多数人都是这样的经历:在家里,家长是权威;在学校,老师和校长是权威;成年以后,自然形成了一种观念:政府就是权威。因此,只要政府说的话不涉及自己的利益,就事不关己高高挂起,而很少去探究、思考这样的决策是否正确,即缺乏自己作为一个社会个体的主人翁精神。因而全民的投票与选举也就成为一种空话,变成了自上而下的制度,而不是自下而上的民主。
独立精神的培养本质上根源于教育环境。一个好的家庭、学校和社会环境,才可以培养出更多更好的优秀人才。

(二)对公民意识的思考

公民意识是指公民在国家中应当有主人翁意识。启蒙公民意识主要从教育入手,改变孩子的思维模式,以适应未来时代发展的需要。如上所述,许多孩子从小便学会“察言观色”,在家听父母,在校听老师,将来到了社会,就听政府的。缺少独立思考问题的意识和骨气。总是把自己应走的道路系于有关政府和学校对自己的态度,而不是发挥主人翁的精神(公民意识),聪明、勇敢地去创新和批判现实。但是,将来的社会必将是一个公民意识被完全唤醒的社会,所以我们的教育要从孩子抓起,从根本上改变当前这种现状,以此适应未来。要多注重孩子自由、平等、博爱思想的培养,注重创造性思维的培养,这样的孩子在树立理想的前提下,才能够不被现实奴役,走自己想走的、有益于家庭、社会和国家的人生之路。
在我国,特别是农村,村民如果能够独自自主,选择自己的人生,那将是多么美好的一件事。然而,由于知识的缺乏,人性的蒙昧,使得大多数人对现状习以为常。而公民意识的唤醒,需要的是人有自己独立的思考能力,人不是国家、政府的附属品,而是作为一种个体,平等的存在于这个社会上的。当国家出现危机或者弊症,以及一些意想不到的灾难时,公民与企业都有责任对其作出负责的评价和帮助。舆论监督政府,志愿者和企业救助灾区。企业、群众捐款捐物等现象,在“汶川地震”时表现得多么可歌可泣。而近几年的反腐,更是大快人心。网络上时闻网友揭发检举的案例,由此可见的社会发展趋势,足以引发我们对未来的思考。
公民社会如何反腐?公民社会的反腐,主要是自下而上的公民监督、而不是自上而下的内部监督。而民众的监督首要条件是知情权,所以新闻媒体的首要任务是传播真相,教育与发展新闻媒介的作用,是推动公民觉醒的有效方法,而“愚民政策”在全球化、地球村的今天,是行不通也是有碍于民主建设的。
因此,培养有正义感、有独立精神的国民,是当前及今后一段时期教育的任务。

(三)对“士”的精神的思考和传承

看完“士人风骨”,不禁对当前国内现状感到惋惜,又有一股力量在心中升起。我们太需要传承古代“士”的精神。这种精神中有价值的部分其实也是党性的一部分。
所谓的“士”,大概就是指知识分子。“士”的精神就是指家国情怀、重名节和颂圣文化。家国情怀就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,纵然天下之大,处江湖之远,依然忧国忧民,视名节如生命。譬如,屈原和韩愈。前者含愤而著离骚,身投汨罗江而千古留名;后者“雪拥蓝关马不前”,依然为国尽瘁,在潮州赢得“一代江山皆姓韩”的美誉。关于颂圣文化,一是颂天子,二是颂“道”统。虽然此二者在今日看来是封建思想,但是在当时却是一种值得褒扬的爱国主义精神。因为在古代士人看来,无论是君主还是道统,都是正确的,也是他们安身立命的精神与物质环境。
然而,到了如今,这些“士”的风骨,又有新的变化和现象。一是官场上的犬儒,高举着文化与学问的旗帜,继承“颂圣”文化,颂扬上级,迎合领导,把自身已经深刻认识的现象埋在心底,为了讨得一点利益或声名,出卖自己的良心。古代知识分子是因为认可皇帝和道统,因此才有颂圣文化;而今天的“颂圣”,却是明知是错误的,还要去歌颂,这无疑阻碍了民主与监督的进程,滋长了贪污与腐败的蔓延。第二是拜金主义、享乐主义的横行。灯红酒绿的社会,对知识分子的冲击是巨大的。个别知识分子打着文化的旗号牟利,更有甚者为富贵所淫,为贫贱所移,已然失去其作为知识分子的社会价值。最后要谈的是,是当前网络文学的现状。笔者上网多年,看到更多的是篡改历史的穿越剧大肆横行,暴力和黄色的书籍以及书籍名册不堪入目,这在很大程度上影响了青少年的成长,更谈不上士的风骨培养,以及民主、公民意识的培养了。

(四)二十一世纪“道”的承载

中国 “士”的精神,记忆最深刻的就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。封建社会的文人风骨,是值得敬佩的。他们要顶住权力的压力,以及世俗的眼光,始终坚持自己信奉的真理,坚持独立的人格。“穷则独善其身,达则兼济天下。”在各种各样的环境中始终有自己心灵的坚守,这种精神是可贵的。
到如今已是二十一世纪。二十一世纪是新时代,有新的精神需要发扬。同时,还有旧的精神需要传承。这便是本篇所谈的“二十一世纪‘道’”的承载。例如人权、民主、宪政、平等、自由等是新世纪的普世价值观。二十一世纪处于社会主义初级阶段的“道”,其实就是普世价值观。个人认为传统的“士”的精神与新世纪的“道”,如果能够结合起来认识和运用,是可以在国内进行一场人性的大启蒙的。
在资中筠先生的论述中,阐述了人的精神力量。一个民族、一个国家总要有一批人,敢于揭露、批判现实,这样的民族和国家才能够未雨绸缪。在当今这个社会,纸醉金迷、灯红酒绿,有着太多的价值观。拜金主义、享乐主义横行,肆无忌惮的影响甚至毒害青少年的心。我们太需要一种力量,来带动整个社会,而这种力量,就是古代的“士”的精神和当代的普适性价值观的结合。
如何结合呢?这就需要通过学习,通过总结,把一些共同的思想提炼出来,作为教育读本普及到各个社会阶层。如文人的风骨,便与党性有着许多共同点;又如春秋时期的百家争鸣,与言论自由有着共同点等等,由于笔者的阅读量和资料有限,无法一一阐述,但是这样一个课题,是可以由专家来进行专门的研究和探讨的。当然,我们要学习的未必是西方资本主义国家的所谓民主和人权,马克思主义也有关于民主和人权的论述,根据我国的国情,还可以参照发展中国家的民主与人权的现状,以及结合我国的历史与现状,写出具有综合性、针对性的书籍,普及到社会的各个阶层。
综上所述,资中筠先生的自选集,在这个思想浮躁、物欲横流的社会,是一剂良药。浅读可以修身,深读可以治国。冷静的文思无可挑剔地道出了对美国式民主的赞美,以及对我国民主状态的反思。正如资中筠先生所说,对于美国式民主,我们可以学习,却不能照般照抄。因为我们不仅要学习美国式的民主,还要学习马克思主义关于民主问题的论述,不仅要借鉴发展中国家的民主进程经验,更要与我国的历史与现状相结合。相信随着改革的深化和经济的发展,中国式民主必将和中国式改革一样,在全球闪发出举世瞩目的光彩。

共 91 字 1 页 转到页 【编者按】本文是一篇读后感。作者针对资中筠先生的文集,层层深入地畅谈了自己的四点认识:一是对人的独立精神的思考。指出我国当前的教育环境,使孩子从小便养成“察言观色”的性格,缺少对独立人格意识的培养;二是对公民意识的思考。指出作为一名合格的公民,应该有积极的主人翁意识,而我国的公民缺少这样的意识;三是对“士”的精神传承的思考。认为“士”的精神就是指家国情怀、重名节和颂圣文化;四是对二十一世纪“道”的承载。认为传统的“士”的精神与新世纪的“道”,一旦能够结合起来认识和运用,是可以在国内进行一场人性的大启蒙的。纵观全文,论述由浅入深,举例得当,不乏时代特色,结构布局严谨,各部分论点集中鲜明,又整体划一,难能可贵的是能够勇于抒发个人见解,破旧出新!个别地方略有改动!推荐阅读!【编辑:纪昀清】
1 楼 文友: 2015-12-01 05:55:41 拜读老师的作品赏析,关于读书的两个习惯,我表示赞同,和我刚刚发在流年的《读书好比谈 恋爱 》所述观点有相同之处,看你的作品赏析,才知道我的差距,我和刚入门的,我没有方向。但我总觉得,读完一本书,为了检验自己的阅读理解能力,写篇读后感或作品赏析,来自己检阅自己,看看你能理解多少?我还认为先练作品赏析,学习人家的写作经验和长处,才能提高自己。你说对吗?我们可以探讨交流吗?
回复1 楼 文友: 2015-12-01 09:00:27 你好,我也是刚入门,就是喜欢读书。很高兴与您交流。其实,读书也分好几种人,有些人读经典,读名著,有些人读自己喜欢读的书。我一般是两种相结合,找自己喜欢读的又能够有兴趣阅读书籍来读,既是一种享受,也是一种提高吧。有空去拜读您的作品,祝写作愉快、生活愉快。小儿口臭
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